![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
haru_no_ameФольклор долган
Сост. П.Е. Ефремов. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2000. — 448 с — (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 19)
В книге представлены лучшие произведения устного народного творчества долган — малочисленного северного этноса, проживающего на территории Таймырского национального округа.
Настоящая публикация является первым крупным двуязычным изданием памятников фольклора долган. В том включены три героических сказания — "Сын лошади Аталамии-богатырь", "Брат и сестра", "Три девушки — родные сестры", типичные образцы волшебных и бытовых сказок, сказок о животных, мифов и легенд, лирических песен и частушек.
Издание рассчитано на фольклористов, этнографов, языковедов и широкий круг читателей.
Фольклор удэгейцев: ниманку, тэлунгу, ехэ
Сост. М.Д. Симонов, В.Т. Кялундзюга, М.М. Хасанова. — Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1998. — 561 с. — (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 18).
Первое академическое издание удэгейского фольклора включает тексты разных жанров (сказки, исторические и волшебные предания, песни, загадки, запреты), снабженные синхронным русским переводом. Приводятся записи, сделанные в полевых условиях в 60— 80-е гг. у разных групп удэгейцев, а также архивные материалы. Том содержит обширный научный аппарат (комментарии, словарь этнографических терминов), иллюстрации, компакт-диск.
Книга рассчитана на фольклористов, литературоведов, этнографов, широкий круг читателей.
Маадай-Кара. Алтайский героический эпос
Седакова О.А.
Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. – М.: «Индрик», 2004. – 320 с.
ГЛАВА 1. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ ПЛАН ОБРЯДОВОГО ТЕКСТА
Погребальный обряд как обряд перехода
Мифология смерти и умерших и общий характер славянской языческой картины мира
Область смерти, -«онный свет»
«Своя» «ие-своя» смерть. Эволюция и варианты этого представления. Век, доля, час, спора, часть, мера, бог. Погребальный обряд как дележ живых с покойником. Доля умершего
Тема пути. Метафоры смерти: смерть - путь (мост, водная стихия, огонь, лестница, гора, дорога, дерево)
Обрядовое представление «пространства смерти»
Смерть как разделение души и тела. Тело в его отношении к смерти (ноги, руки, глаза, ногти, волосы, навья кость и др.). Представления о душе. Душа, дух, пара, тень, мерка, двойник
Воплощения и персонификации Смерти в обряде и фольклоре. Семантическая сфера Смерти: невидимость, слепота, тьма, белизна
ГЛАВА 2. СОСТАВ, СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДА
Границы обряда
Состав обряда и его членение на основании пространственного признака
Функциональная направленность обрядовых действий
Основные типы пространственных операций в обряде
Обобщенная схема основных обрядовых актов (похороны, частные поминки, календарные поминки)
Комментарий к таблицам. Вариации обряда
ГЛАВА 3. ИСПОЛНИТЕЛИ ОБРЯДА И ИХ ОБРЯДОВЫЕ ФУНКЦИИ
Похоронный обряд как драматическое действо. Диалог с умершим. Распределение участников похорон по двум партиям (живые/умершие) и его динамический характер
Основная драматическая сцена обряда: встреча. Брать, давать, водить, носить: семантика взаимности. Типы номинальной трапезы
Характеристики исполнителей обряда: свои — чужие, старые — молодые (дети), мужчины — женщины, женатые — вдовые (незамужние); неизвестный, ровесник, нищий
ГЛАВА 4. ОБРЯДОВЫЕ КУШАНЬЯ И ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ ПРЕДМЕТЫ
Проблема обрядовой (мифологической) семантики предмета
Погребальные кушанья. Хлеб. Каша (кутья, колево). Кисель (сыта)
Общие свойства поминальных кушаний: обилие, число блюд, хмельное, сладкое, постное, горячее
Профилактические и катартические обрядовые реалии
Фраза обрядового текста: некоторые ее особенности
ГЛАВА 5. ОБРЯДОВАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ: СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МЕТАФОРИКИ
Специфика терминологии погребения: бедность, метафоричность, интерпретирующий характер именования
«Своя» и «не-своя» смерть в метафорах обрядовых терминов
Гость — чудо — встреча
Основные темы метафор погребальной терминологии. Смерть ~ путь. Смерть ~ дерево. Смерть ~ вода. Гроб, могила, загробье ~ дом. Смерть ~ зима. Смерть ~ доля (недоля). Смерть ~ тьма. Смерть ~ свадьба. Смерть ~ солнцеворот. Смерть ~ магическая сила
Тематические группы метафор обрядовой лексики
ЧАСТЬ II Предметные словари
Обрядовые акты и их исполнители
Животные в обряде
Погребальные кушанья и напитки
Некоторые части жилища и утварь в обряде
Гроб, могила и погост в обряде
Лексика и фразеология, связанная с погребальным обрядом
ПРИЛОЖЕНИЯ
Материалы к описанию полесского погребального обряда
Поминальные дни и статья Д. К. Зеленина «Древнерусский языческий культ "заложных" покойников»
Тема доли в погребальном обряде (восточно- и южнославянский материал)
Вечная память. Литургическое богословие смерти
Сост. П.Е. Ефремов. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2000. — 448 с — (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 19)
В книге представлены лучшие произведения устного народного творчества долган — малочисленного северного этноса, проживающего на территории Таймырского национального округа.
Настоящая публикация является первым крупным двуязычным изданием памятников фольклора долган. В том включены три героических сказания — "Сын лошади Аталамии-богатырь", "Брат и сестра", "Три девушки — родные сестры", типичные образцы волшебных и бытовых сказок, сказок о животных, мифов и легенд, лирических песен и частушек.
Издание рассчитано на фольклористов, этнографов, языковедов и широкий круг читателей.
Фольклор удэгейцев: ниманку, тэлунгу, ехэ
Сост. М.Д. Симонов, В.Т. Кялундзюга, М.М. Хасанова. — Новосибирск: Наука. Сиб. предприятие РАН, 1998. — 561 с. — (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока; Т. 18).
Первое академическое издание удэгейского фольклора включает тексты разных жанров (сказки, исторические и волшебные предания, песни, загадки, запреты), снабженные синхронным русским переводом. Приводятся записи, сделанные в полевых условиях в 60— 80-е гг. у разных групп удэгейцев, а также архивные материалы. Том содержит обширный научный аппарат (комментарии, словарь этнографических терминов), иллюстрации, компакт-диск.
Книга рассчитана на фольклористов, литературоведов, этнографов, широкий круг читателей.
Маадай-Кара. Алтайский героический эпос
Седакова О.А.
Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. – М.: «Индрик», 2004. – 320 с.
ГЛАВА 1. СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЙ ПЛАН ОБРЯДОВОГО ТЕКСТА
Погребальный обряд как обряд перехода
Мифология смерти и умерших и общий характер славянской языческой картины мира
Область смерти, -«онный свет»
«Своя» «ие-своя» смерть. Эволюция и варианты этого представления. Век, доля, час, спора, часть, мера, бог. Погребальный обряд как дележ живых с покойником. Доля умершего
Тема пути. Метафоры смерти: смерть - путь (мост, водная стихия, огонь, лестница, гора, дорога, дерево)
Обрядовое представление «пространства смерти»
Смерть как разделение души и тела. Тело в его отношении к смерти (ноги, руки, глаза, ногти, волосы, навья кость и др.). Представления о душе. Душа, дух, пара, тень, мерка, двойник
Воплощения и персонификации Смерти в обряде и фольклоре. Семантическая сфера Смерти: невидимость, слепота, тьма, белизна
ГЛАВА 2. СОСТАВ, СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДА
Границы обряда
Состав обряда и его членение на основании пространственного признака
Функциональная направленность обрядовых действий
Основные типы пространственных операций в обряде
Обобщенная схема основных обрядовых актов (похороны, частные поминки, календарные поминки)
Комментарий к таблицам. Вариации обряда
ГЛАВА 3. ИСПОЛНИТЕЛИ ОБРЯДА И ИХ ОБРЯДОВЫЕ ФУНКЦИИ
Похоронный обряд как драматическое действо. Диалог с умершим. Распределение участников похорон по двум партиям (живые/умершие) и его динамический характер
Основная драматическая сцена обряда: встреча. Брать, давать, водить, носить: семантика взаимности. Типы номинальной трапезы
Характеристики исполнителей обряда: свои — чужие, старые — молодые (дети), мужчины — женщины, женатые — вдовые (незамужние); неизвестный, ровесник, нищий
ГЛАВА 4. ОБРЯДОВЫЕ КУШАНЬЯ И ПРОФИЛАКТИЧЕСКИЕ ПРЕДМЕТЫ
Проблема обрядовой (мифологической) семантики предмета
Погребальные кушанья. Хлеб. Каша (кутья, колево). Кисель (сыта)
Общие свойства поминальных кушаний: обилие, число блюд, хмельное, сладкое, постное, горячее
Профилактические и катартические обрядовые реалии
Фраза обрядового текста: некоторые ее особенности
ГЛАВА 5. ОБРЯДОВАЯ ТЕРМИНОЛОГИЯ: СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ МЕТАФОРИКИ
Специфика терминологии погребения: бедность, метафоричность, интерпретирующий характер именования
«Своя» и «не-своя» смерть в метафорах обрядовых терминов
Гость — чудо — встреча
Основные темы метафор погребальной терминологии. Смерть ~ путь. Смерть ~ дерево. Смерть ~ вода. Гроб, могила, загробье ~ дом. Смерть ~ зима. Смерть ~ доля (недоля). Смерть ~ тьма. Смерть ~ свадьба. Смерть ~ солнцеворот. Смерть ~ магическая сила
Тематические группы метафор обрядовой лексики
ЧАСТЬ II Предметные словари
Обрядовые акты и их исполнители
Животные в обряде
Погребальные кушанья и напитки
Некоторые части жилища и утварь в обряде
Гроб, могила и погост в обряде
Лексика и фразеология, связанная с погребальным обрядом
ПРИЛОЖЕНИЯ
Материалы к описанию полесского погребального обряда
Поминальные дни и статья Д. К. Зеленина «Древнерусский языческий культ "заложных" покойников»
Тема доли в погребальном обряде (восточно- и южнославянский материал)
Вечная память. Литургическое богословие смерти